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  Our Lady of Mount Carmel Church
天主教嘉模圣母堂
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 常年期第十七主日

1.公教青年会 (国语)   

公青会於下主日(七月廿四日)下午四时在本堂图书馆举行祈祷及圣经分享聚会。欢迎国语青年教友参加。


2.圣若瑟会举行秋祭

每年八月十五日为圣母升天节,举行一年一度秋祭。圣若瑟会将於八月十一日(星期四) ,上午十时由冯二会神父在本堂天寿堂举行秋祭弥撒。弥撒後约十一时半在中心门前出发,乘搭专巴前往圣十字墓园,纪念已故十五周年之麦文杰神父及二周年之王敦惠修女以及已亡会友和先祖祈祷。礼成後,前往龙珠汇自助餐厅聚餐(25 Lanark Road, Woodbine Ave., Markham)。约下午四时返抵圣堂。往返车费连聚餐,每位二十元,现已开始发售。欢迎非会员参加。


3.灵修讲座 (粤语)

欢迎谭光华先生,於七月卅一日、八月七日、八月廿一日及九月四日(四个主日),下午十二时卅分,在本堂图书主持讲座。题目为”身体神学”。


4.2016 加东天主教华人生活营

加东生活营将会在这个劳工日的周末举行。欢迎年龄17-35岁的年青人参加。这是一个机会好让我们深深地爱上主并学习更多关于我们的信仰。日期:      9月2日至9月5日;地点:      Camp Trillium (Waterford, Ont.);年龄:      1 7 - 35岁;交通:      巴士出发点在OLMC, SAT, CMCC 或是 SOTW;费用:      第一次参加者是 $200。其余是 $205。在7月

                   21日前报名可省10元。报名:      www.eccclc.ca联糸人: Martin Ng;  Rosa He gt16communityconnections@gmail.com


5.慈悲禧年朝圣团

跨越位於梵帝冈圣堂圣门之朝圣团,并参与德兰修女封圣典礼,及旅游意大利中部及南部。该团的日期及团费分 别如下:

日期 : 2016年9月1日至9月10日     (团费 $ 3,595.00 )  (详请参阅堂区壁报板或请与陈金来神父联络)

报名: 请与Mary Cheung Chow 小姐联络(416-414-7092).


6.圣体降福    

下主日(七月卅一日)弥撒後,随即举行圣体降福,教友应留在圣堂领受该项圣事的降福。


7.祈祷宗会(粤语)   

祈祷宗会会友将於下主日(七月卅一日)上午十一时弥撒後,在圣堂领受圣体降福,随後在中心会议室(六号室)聚会及圣经分享并备有茶点。

 


 常年期第十八主日(丙) 

恭读圣路加福音:

       人群中有一个人向耶稣说:「师傅,请吩咐我的兄弟与我分家罢!」耶稣对他说:「人哪,谁立了我做你们的判官及分家人呢﹖」遂对他们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」耶稣对他们设了一个比喻说:「有一个富人,他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢﹖因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后,我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物,足够多年之用,你休息罢!吃喝宴乐罢!天主却给他说:胡涂人哪!今夜就要索回你的灵魂,你所备置的,将归谁呢﹖那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」


道理分享:

       今天的福音是由一个问题开始,有人请求耶稣帮他处理分家的事,耶稣借此讲出他 对世物的态度,并用一个糊涂富翁的比喻,要人认清生活中的优次。犹太人遇到宗教、伦理、家庭、或生活上的问题或诉讼时,都会找一个德高望重的师傅作裁决。 虽然耶稣说明他的来临主要并非为处理分家等问题,但他仍然给了一个清楚的答案。他指出:第一,所有纷争、诉讼多出自人的贪婪;第二,生命的目标应是追求天 主的国,而不在于拥有更多的财富,死亡能夺去这些东西。耶稣来临的目的主要是宣讲天国的喜讯,他不断重覆这个讯息;他没有叫人远离世界,而是教人以追求天 主的国为生命中的最高优次,一切离开这目标的事都应该舍弃。若天主的国临在家庭中,家庭成员怎会争家产?

  我听过一个感人的故事:有两兄弟,哥哥结了婚,有两个子女,弟弟仍是单身。父亲死后,两人 平分了父亲的家产。但是,弟弟认为哥哥有家庭,应分七成,自己要三成便足够了。但他明白哥哥讲求公道,不会接受这样的分法;于是,他每过几天便在晚上暗地 里拿一袋榖,放到哥哥的仓里,希望慢慢地把自己所分得的一部份给哥哥。哥哥亦有同样的想法,自已有妻子和子女的支持及照顾,弟弟却孤苦伶仃,所以弟弟需要 多些资产,以备不时之需。哥哥亦每过几天便在晚上拿一袋榖,放到弟弟的仓里。过了一段日子,两人都发觉自己的榖没有减少,他们就感谢天主的照顾。直到一天 晚上,两兄弟在路上相遇,看见对方都背着一袋榖,才发现真相,感动得痛哭起来。这种农村故事,美得令人难以置信;不过,一个有爱心、有天国在心中的人,又 怎会贪婪地为家产而争讼呢?

  福音中,耶稣表面上对这分产问题爱理不理,其实他已经指出了一个处理世事的途径,就是不要做一个糊涂的 人,只把目光放在自己身上,要清楚天国才是我们生活的目的与终向。反省这段圣经时,我们会联想到究竟信仰和俗世生活的关系应是怎样?有人会采取一刀两断的 态度,即是说:信仰超越了政治、经济及社会,教会应把目光放在纯宗教的事情上,不应理会世俗的事。这种一刀两断的做法和态度,的确可使教会避免很多麻烦, 不会与政治、权力纠缠不清,但亦使教会和我们的信仰脱离现实的生活。假如我们好好的思索耶稣今天所讲的说话,便会明白耶稣的原意不是如此;他要我们认清自 己生活的目标,并且清楚优次是怎样:人应该时常把天主及他的国放在首位。当人确定自己的目标后,他整个生活就会朝着这目标走,而对世物就会有一个不同的态 度。世物只是工具,假使它能帮助人达到生命最终目标时,我们便不怕拥有它;如果它阻碍我们达到这目标时,我们便应明智地、果敢地舍弃它。

  圣经上有很多人物能帮我们看到这一点。匝凯在未皈依耶稣基督前,认为财富是生命中的最高优次,不惜以欺 骗手段聚敛财富,导致他成为不受欢迎的人物。当他碰到耶稣,接受衪为自己生命的目标后,天主的国来临到他的身上,他便有勇气喜乐地舍弃使他远离天主与邻人 的财物:“我把我财物的一半施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。”(路19:8)

  今天的福音中,耶稣不像其他师傅一样,为人裁决分家的问题;提出问题的人,大概失望而去, 不知道耶稣其实并没有回避他的问题,而是已经给了他一个精彩的答案:不要贪婪,不做只顾“吃喝玩乐,享受人生”的糊涂人,要为天国积蓄财富。我们作基督徒 的,今天亦遇到同样的问题:如何处理世事世物?福音并没有要我们不理世事,而是要求我们认清生命中的优次,生活最终的目的是什么。基督徒必须在天国的大前 提下,去处理政治、社会、经济、人生等等的问题。

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《7月3日,圣多默宗徒》

        在宗徒中,多默以缺乏信心着名;但当他看到复活的基督时,便相信了。当他说:「我主!我天主!」时,他正宣布教会所宣认的基督复活的事实。我们对於他的生平,除福音所载外,并无正确史料。但据传说,他曾向印度人民宣讲福音。教会自第六世纪以来,在每年七月三日纪念。

        圣多默是犹太加利肋亚人,出身贫贱,耶稣遴选他为宗徒。“多默”二字是希伯来语,有“孪生子”的意思,希腊文为“狄狄摩”。

        耶稣到犹太去复活拉匝禄的时候,宗徒们劝阻他:“老师,犹太人图谋砸死你,你怎么还往那里去?”多默道:“我们也去,同你一起死吧。”由此可知多默多么热爱耶稣。

        最后晚餐后,耶稣对宗徒们说:“我去的地方,你们知道那条路吗?”多默问道:“主,我们不知道你往哪里去,怎么会知道那条路呢?”耶稣答道:“我是道路,真理,生命;除非经过我,谁也不能到父那里去。”

        一提起多默的名字,就联想到他在耶稣复活后那种倔强、不轻信的态度。耶稣光荣复活,当天就显现给宗徒们,恰巧多默不在场,别人后来将耶稣复活的喜讯告诉了他。他说道:“我除非亲眼看见他手上的钉孔,用我的指头,探入钉孔;用我的手,探入他的肋旁,我决不信。”八天以后,宗徒齐集屋内,门户紧闭,耶稣突然进来,站在他们中间道:“愿你们平安!”然后对多默说:“伸你的指头到这里来,看看我的手,伸你的手探我的肋旁.不要做无信的人,而要作有信的人。”多默高呼道:“我主!我天主!”耶稣对他说:“你因为看见了我,才相信了;那些没有看见而相信的,才是有福的。”

         上面这段事,活画出多默是如何固执,除非亲眼目睹,否则决不相信。圣额我略道:“天主上智这样安排,完全是为了坚固我们的信德。我们相信耶稣的复活,不仅是依赖圣女玛达肋纳的传报,也依赖这位怀疑不信的多默宗徒。铁一般的事实,放在他前面,不由他不信,他过去越固执,他的证言就越可靠。”

        圣神降临后,多默到巴尔谛、米太、波斯和印度等地传扬福音,劝化了无数异教徒。

        马旦王的妻子、儿子、和当地许多贵族都皈依了真教。国王大怒,将多默拘捕。圣人在加拉弥纳遇难,遗骸最初被迎往叙利亚爱德撒安葬,最后迁往意大利窝尔多纳城。