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  Our Lady of Mount Carmel Church
天主教嘉模圣母堂
  网站启事 |  
 

 常年期第二十七主日


1.圣若瑟会   

圣若瑟会会友将於本主日(十月二日)上午十一时弥撒後,留步圣堂敬礼主保大圣若瑟,为已亡会友及先祖祈祷,随後在圣若瑟堂(廿三室)开生日会。


2.周末主日参与弥撒者之统计

即如去年宣布,Collins枢机请求在其主教区内之各堂区,周末主日参与弥撒者之人数,每年进行统计。今年本堂将於十月十五/十六日及十月廿二/廿三日(周末及主日)进行统计。


3.2016 分享运动

2016分享运动,本堂筹得款项为 $11,084.00.。感谢教友慷慨捐献,请继续支持该项分享运动。


4.灵修讲座 (国语)

欢迎马杰执士,将於本年十月十六日下午二时半国语弥撒後,在本堂中心礼堂主持讲座。题目为”家庭生活”。


5.主与我同行

《生命恩泉》将於十月十六日(星期日)再次组成「主与我同行」队伍,参与一年一度丰业银行举办的多伦多湖滨马拉松及慈善步行筹款活动。这是一个既适合一家大细又具有特别意义的活动。《生命恩泉》的多媒体制作为社会注入正能量及将正确的人生价值观及基督的爱带进人心。要令此愿景实现,我们有赖各界支持。我们诚邀各位加入我们的步行或跑步筹款行列,以行动一起令世界变得更美。详情请浏览《生命恩泉》网页walk.FLL.cc或致电905-707-7800查询。



6.国语组祈祷会   

国语组教友於下主日(十月九日)下午四时在图书馆,举行圣经祈祷聚会,欢迎大家参加.

 


 常年期第二十七主日(丙) 

恭读圣路加福音:
        那时候,宗徒们向主说:「请增加我们的信德罢!」主说:「如果你们有信德像芥子那样大,即使你们给这棵桑树说:你连根拔出,移植到海中去!它也会服从你们的。你们中间谁有仆人耕田或放羊,从田地里回来,即给他说:你快过来坐下吃饭罢!而不给他说:预备我吃饭,束上腰伺候我,等我吃喝完毕,以後你才吃喝?仆人做了吩咐的事,主人岂要向他道谢?你们也是这样,既做完吩咐你们的一切,仍然要说:我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。」

道理分享:
      今日的福音,主题是信德。耶稣在传道初期曾大显奇迹,说话强而有力,使门徒大为信服;但后期却屡次表示自己要受苦,被人弃绝杀害,令门徒对他发生怀疑。另一方面,在往耶路撒冷途中,耶稣讲及做门徒的代价:要坐末位、要勉力从窄门进入、要宽恕伤害家庭的浪子、不要做富贵人等。凡此种种,都和一般人的做法相反。对法利塞人和撒杜塞人的警告,也惊吓了门徒,深感天国之难进,十字架的担子一点也不轻 松,信德明显地薄弱,故要求耶稣增强他们的信德。耶稣用两个比喻去回应门徒的要求。

  第一个是芥子的比喻。门徒着眼在信德的量,故要求耶稣“增加我们的信德”;耶稣着眼在信德的质,如果信德是真的、是优质的,即使像芥子那么小,也能产生极大的力量,使树根深深盘入土中的桑树,连根拔起,移植海中。耶稣并非要人当魔术师,只要心里相信,口里说“变”,事就确实变了。耶稣自己也拒绝魔鬼的诱惑变石头为饼,或从圣殿顶跳下来而无事。他是用东方人带夸张的修辞技巧,表示信德的力量,使不太可能的事成为可能,一如中国诗人说“怒发冲冠”、“力拔山兮”,我们不会相信这些描写是事实,却接受其寓意。

  致希伯来人书曾为信德下定义:“信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证”(希11:1),并列举圣经上的例子,说明信德的力量,如亚巴郎夫妇老年获得儿子、梅瑟奇迹性地过红海、若苏厄使耶里哥城墙倒塌、民长以弱小兵力战胜强大的敌人等。其他以信德面对 凌辱、鞭打、监禁、杀害而无惧色,在在显出信德奇妙的力量。结论是要人把眼睛放在信德的始创者和完成者的耶稣身上,有了信德,不可能的事也成为可能,现时代我们也听到如福音戒毒、信仰治疗的例子。

  第二个主人和仆人的比喻不能只看表面的意思,否则觉得主人很刻薄。主人怎能在工人辛苦工作后,不让他吃饭,反而要求他继续伺候他吃喝?这是极不人道的。耶稣用比喻带出一个讯息:信德与天国都是天主白白的赏赐,而不是人努力工作的报酬。当时的奴隶不是受薪的,一切工作都是份内的事,不能指望有甚么报酬。主人若善待奴隶,那是恩赐。耶稣借用当时的制度,带出天国的讯息。法利塞人以为只要守好法律,自然得到赏报;不守法律,理当接受惩罚。耶稣用比喻表明,人无力靠自己得到天国,天国乃非卖品,是天主的赏赐,人只能依靠信德,仰赖天主的仁慈而获得。

  仅在人的层面看公义,往往有其限制性,天主的慈悲是在公义之上。薪金是人工作的成果,亦是公义的要求。 但这种公义,不能用在天国的层面里。天国是天主与人同在的境界,又是天主自己,人怎样努力也不能赚取这无价之宝,我们实在需要信德,接受天国是恩赐。

  今日信仰遇到的困难,是信德的问题多于爱德的问题。的确,耶稣曾叹息:“人子再来时,能在世上找到信德 吗?”基督徒的独特性是在信德身上,虽然我们重视爱德,但爱德并不是基督徒的专利。今日的人抗拒的不是爱德,而是信德。我们的环境,所受的培育,虽然也能教养出有爱心的人,但处处隐藏着信仰的危机。越是安定繁荣的地方,无信的问题也越大,人越觉得无天主的需要。因此,今日的福音便有时代意义。

  当日的门徒,受环境所迫,有无助的感觉,故要求耶稣增加他们的信德。让我们相信危机能是恩宠的时机,不要只埋怨时不与我。要认定信德的重要,唯有信德使我们成为基督徒,并深信信德是一份恩赐,我们只能谦逊地、战战兢兢地求耶稣赐给我们。只要是真信德,即使像芥子那么小,也能使不可能的事成为可能的。
 
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9月29日,圣弥额尔/圣嘉俾厄尔/圣辣法厄尔

圣弥额尔
       今天的瞻礼原是纪念罗马圣弥额尔大堂祝圣的瞻礼,现在认为庆祝天神的瞻礼。圣弥额尔是攻打路济弗尔和他同党的三军统帅。他的名字本意是:“谁是天主?”圣若望默示录记载:“那时在天上发生一场大战,弥额尔和他的天神与毒龙交战,毒龙和他的使者应战。他们(毒龙和他的天使)不能获胜,在天上再也没有位置了。那条大龙被逐出,就是那条古蛇,名叫魔鬼和撒殚的,迷惑整个世界的。他被掷在地上,他的使者也一同被掷下来。”教会早期,教友依靠他医治疾病,在君士坦丁城附近他的圣堂里,往往有教友在里边过夜,祈求治疗。教会传统认为他有四大使命:战胜撒殚、营救信友克服困难战胜死亡,保护圣教会、接导亡灵去听受审判。他曾声援过圣女贞德。9月29日大概就是第六世纪罗马教友建造“圣弥额尔天神大殿”祝圣的日子。在英格兰,圣弥额尔节是一年四次交税结算日期之一。圣弥额尔还是食品杂货商的主保和山区的守护神,按照圣犹托比的观点,他还是圣体和教宗的守护专使。

圣嘉俾厄尔
        他的名字在希伯来语中意思是“天主的威武”。他也是圣经上所说的三大天使之一;天主台前站立七大天使之一。他似乎是刀剑与喜慰信息的特殊使者。我们读达尼尔先知书第八章,那公绵羊和波斯帝国反复败于亚力山大手下的异像就是嘉俾厄尔解释的,而且紧接着下一章就预言,70个7年之后基督的将临。在新约里,我们知道他怎样在圣殿内向匝加利亚预告他的儿子若翰的诞生,而超越这一切的是他向玛利亚传报天主拣选她为圣言的母亲。根据犹太人的传承,嘉俾厄尔大天使是宣判对所多玛城的处罚,和反抗散乃黑黎布的武装的使者;是他对选举做了显示;是他向白冷牧人报告救主降生的喜讯;是他告诉圣若瑟携圣婴和圣母逃往埃及;是他在主耶稣被出卖的那天晚上在山园里祈祷的时候,慰藉了他。饶有趣味的是穆罕默德认为嘉俾厄尔天使是天使们的首领,而且宣称他是从这位天使那里接受了真主的启示。箴言:以天使为友吧!不论你如何软弱,不论你如何忧苦,不论你遭遇还有多大的危险,我们都奔向这位护守天使的保护之下吧!

圣辣法厄尔
        七位侍立在天主宝座前的大天使中,三位的名字圣经有记载,那就是:圣弥额尔、圣嘉俾厄尔、圣辣法厄尔。旧约记载:天主派遣辣法厄尔伴随小多俾亚赴玛待索债。小多俾亚遇到一条大鱼,辣法厄尔救他免险,并且用鱼胆治愈多俾亚的目疾。辣法厄尔的名字有“天主治愈疾病”之意。圣教会很早就开始恭敬辣法厄尔大天使,但最初他的瞻礼只限于熙笃会内举行。1921年,教宗本笃十五世钦定辣法厄尔大天使的瞻礼,普世教会一致举行。